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導語：一個文明的延續，不僅僅是依靠的是人人口耳相傳的繼承，而是在於對文明的保存與保護，而承載文明的載體，記錄文化的方式也因此誕生，而且多種多樣。詩歌的出現在當時有著極其重要的地位，成為了較早的記錄文明文化的方式之一。但是隨著文明的進步，文化的日益發展，人們發現單純的詩歌形式已經難以滿足當時的需求，一方面是因為詩歌的短小，所可以承載的內容較少，同時也不能夠全面的表達；另一方面詩歌由於其是經過了再加工的，藝術成分較重，並不能真實的表達所涵蓋的內容，因此這個時候便需要一種新的方式替代詩歌，更好的再現事情的原委。哪怕是《詩經》這一類現實主義類的詩歌總集，也是經過重新整理以及藝術加工的，並不能使我們了解描述事件的原委。 ...蝌蚪文 而夏商時期的史官，為了記載當時的一些歷史事件，開始採用一種新的記敘方式記載，這就是早期的敘事散文，主要目的是史官記載歷史事件所用。先秦時期是我國敘事類散文的發展與成熟時期，實際早在殷商時期出現的甲骨文以及青銅器皿上的文字，便已經開始初具敘事散文的特徵了，這些都為之後敘事散文的形成提供了基礎與參考。 萌芽——成熟 我國文學中散文的發展是比較早的，大約可以說是同詩歌一同發展成熟的。散文之所以得以發展受到重視。原因在於我國古代王朝完善的官吏制度，每一個時代的王朝都注重與歷史的記載，因此在史官記載事情的時候，為了找到合適的方式，逐漸形成的敘事散文。當時大量的甲骨卜辭以及青銅器皿的記載，都佐證了這一歷史現象，甲骨卜辭不僅僅是祭祀占卜，而是有著大量的敘述之詞，這便是敘事文學的初期形態。而《尚書》和《春秋》的出現，讓我們認識到了關於記敘散文的不同體裁，伴隨著《左傳》、《國語》、《戰國策》的出現，標誌著敘事文學的成熟。 ...甲骨卜辭 殷商時期的甲骨卜辭可以說是早期較為完善的繼續範本，一篇完好的甲骨卜辭包括前辭、命辭、占辭、驗辭等幾個部分。這幾個部分詳細的包括了占卜祭祀的時間地點，以及占卜的人物，占卜時所向上天詢問的事，也就是具體占卜的內容，以及占卜之後所驗證的結果。這樣完整的對占卜祭祀的記載，已經初具記事散文的雛形。 ...毛公鼎 而另一個重要的記載載體，便是商周時期的青銅器皿，在古代，青銅器皿乃是祭祀所用之物，其上面的記載，同樣也記載了關於祭祀時的事件過程等。但是青銅器皿相較於甲骨卜辭內容更加完整，語言更加流暢，字數也比甲骨卜辭要多，而且記敘的文字手法基本和《尚書》相仿更加成熟完整。再者便是《周易》中的"卦爻辭"，而且卦爻辭多以短句為主，同時開始運用比興等手法，整齊、對仗、押韻，具有獨特的韻味。 ...《尚書》 而《尚書》的出現，則真正的標誌著敘事散文的誕生，當之無愧的記言文之祖。原名《書》，後稱《尚書》或《書經》，誕生時間大致和甲骨卜辭與青銅器皿的時間一致，但是《尚書》有著更加完善的體系以及敘事方法，這是甲骨卜辭和青銅器皿所不及的。《尚書》記敘方式有六種，包括典、謨、訓、誥、誓、命。書中記錄了商周時期的史料以及其他的一些流傳下的作品，內容涵蓋堯舜及夏商周三代。《尚書》的文字古奧典雅，語言技巧高超，每一篇文章都有著完整的結構，直接影響了先秦時期的敘事散文創作。 敘事文之祖 經歷了上周時期的發展，敘事文學已經初具規模，而到了春秋戰國時期，才進入發展的第一個高潮，而《春秋》的誕生則標誌著我國第一部編年體史書，同時也是第一部敘事散文的彙編，可以說那是敘事文之祖。所謂的春秋原本只是指當時周王朝以及諸侯國歷史，但是當孔子重新彙編了魯國史書之後，《春秋》便成立專有名詞。而且因為孔子再重新修訂《春秋》時，其所採用的記敘手法以及體裁，都具有鮮明的敘事手法，因此受到之後眾多人的推崇，而且這些寫作手法嗎，也直接影響到之後乃至後世敘事散文的創作寫作方式。 ...《春秋大義述》 而影響最深的就是"春秋筆法"的出現，這一記敘傳統，直接影響了後世包括詩歌、散文、乃至史官記載等眾多方面。"春秋筆法"，也叫"春秋書法"或"微言大義"，其主要的意思在於，孔子在重新修訂《春秋》之後，他對人物的批評讚揚沒有大篇幅的記敘，通常採用的方式便是"一字寓褒貶，微言大義"。在短短數語之間，便將人物的功過是非評定了。對於歷史人物，既不污衊也不溢美，公正客觀的評價。所謂"筆削春秋"，便是指孔子將原來繁複的《春秋》逐字逐句的進行刪改，最終成書的過程。 ...春秋時期 而正是由於孔子對《春秋》的全面刪改，時代《春秋》字字珠璣，苦澀難懂，對於文章中的每一個字都要細細揣摩並且皆是同時的歷史背景，才能解讀，因此為學習的人造成了很大的障礙。因此當時便出現了一些註解《春秋》的人，通過多《春秋》中的事件的解讀，了解孔子的意願。而最後最終形成三家註解《春秋》有大成的人，那就是左氏、公羊、穀梁三家，分別著成《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》三書。而這三家最主要的便是《左傳》 ...《左傳》書影 《左傳》的出現，則標誌著敘事散文的成熟。其總的思想是跟隨著孔子儒家的腳步的，同樣也是尊崇禮制，以禮治國，按照禮制的規範評判歷史人物的功過，站在孔子儒家思想的出發點進行記敘。在《左傳》中，毫無保留的記敘了周朝末年社會動盪的場景，王室衰落，諸侯爭霸，社會變革不斷，舊的制度難以適應社會的發展。同時也揭示了統治階級的混亂，殘暴，人民生活在戰爭之中的痛苦以及災難不斷。同時《左傳》將當時的包括戰爭、政治叛亂的都詳盡介紹，同時由於其敘事手法以及敘事角度的不同，使得作者站在大局觀的角度來看待歷史事件，有著不同的間接。而且記言文字婉而有致，栩栩如生，敘述語言簡練含蘊，詞約義豐，這些都為之後敘事文學的寫作提供了范列。 再發展 在經歷了《春秋》和《左傳》之後，敘事文學基本奠定了相關的記敘體裁以及記敘手段。成書於戰國初期的《國語》是典型的國別體史書，同時也是一部記言題著作，主要記述了當時各國之間諷諫、辯詰、應對等時相關的辭令對話。另外還有記載春秋時期齊國晏嬰言行的一部史書《晏子春秋》，是經過西漢劉向重新整理的，也是一部記言為主的作品。其他的例如《瑣語》、《穆天子傳》等，皆是戰國時期成書的，有著較為完整的記敘體制，內容上相互補充，手法上又各具特色。 ...《國語》 而成就較高的則是《戰國策》一書，該書上接春秋，下迄秦並六國，書中主要記載了當時眾多的謀士遊說諸侯的策略以及政治主張，或者謀士之間相互爭論時的言辭。最終是由西漢的劉向整理彙編而成，並且命名為《戰國策》的。書中多記載為軍國大事，對戰國時期各個諸侯國的政治研究具有重要作用。 ...《戰國策》 《戰國策》通篇展示的謀士們的風采，也就是但是縱橫家的風采，他們奔走各國，不斷的遊說各國君主，推行自己的政治主張，以圖被採納，使自己大展身手，謀得功名利祿。因此《戰國策》的思想，也就是縱橫家的思想、縱橫家的世界觀。其實這也是真實的反映出春秋時期貴族沒落，士人開始的局面的反映。因此在《戰國策》中為我們刻畫了一系列"士"的形象。例如縱橫家蘇秦、張儀等，甚至與包括聶政、荊軻這樣的刺客，這些人都具有著同樣的品格，他們或者忠義報國，為了國家捨生忘死，有的德行高尚，追求高風亮節等。 ...《戰國》 但是在《戰國策》中開始出現虛假和想像描寫，出現了大量不切實際或者說不可考究的描述。例如蘇秦夜間挑燈夜讀讀、鄒忌會客自己窺鏡視自己的容貌等。但是這樣的描述，反而更加使得人物活靈活現，更加突出其性格等。而且這種以認為為中心的寫作方式，直接影響了包括司馬遷等史學家紀傳體記敘方式的誕生，包括對人物的細緻描寫，都很重要。 總結：可以說，在我國先秦時期，是我國文化奠基的一個時期，在這段時間，社會動盪，戰爭不斷，但依舊阻止不了文化的繁榮與發展，造就了百家爭鳴的時代。這個時代，思想是開放的與自由的，儒墨道法爭相登場，不論是詩歌、散文創作、哲學思辨等，在這一時期，都在蓬勃發展。先秦時期的傳記散文從體例、思想、寫作藝術等均對收拾不單單是史傳文學有影響，同時也包括了眾多文學體裁，在中國的散文史上有著很高的地位。同時也影響了中國古代小說的形成與發展，以及其藝術手法的使用，例如這些敘事散文中褒貶分明的傾向性、小說的敘事結構，還有其對人物外貌性格等形象描寫的方式，對眾多歷史題材的重視以及選擇，都有著深遠的影響。先秦時期的文學，就像萬花筒，絢爛多姿，充滿了驚喜，隨便拿出其中的任何一個，都對中國文學史的前進方向有著巨大的影響。 參考資料 《甲骨文合集》 《尚書》 《左傳》 《戰國策》

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